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Il noto pensatore contemporaneo insignito del titolo accademico in giurisprudenza per le sue competenze filosofico - giuridiche

Modena, 20 ottobre 2008 - Lo statunitense Michael Walzer, uno dei più noti pensatori contemporanei, è stato insignito della laurea magistrale ad honorem in giurisprudenza dall'università degli studi di Modena e Reggio Emilia. È il primo dal dopoguerra a ricevere questo riconoscimento per le sue competenze filosofico-giuridiche da uno degli atenei più antichi al mondo.

La decisione unanime della facoltà modenese, fatta propria dal Senato Accademico il 18 aprile dello stesso anno, risale al 16 gennaio 2007 ed il decreto ministeriale di approvazione della proposta è del 28 maggio 2007. «La sua attività di studioso - ha detto la preside Alessandra Bignardi dando lettura delle motivazioni - ma anche la sua attività di intellettuale impegnato in questioni di interesse pubblico e di forte impatto sulla vita dei cittadini, l'ampia diffusione della sua opera in Paesi non soltanto europei, fanno di Walzer uno dei principali riferimenti teorici per la comunità degli studiosi».

Il rettore Gian Carlo Pellacani ha ricordato la lunga carriera accademica e i numerosi scritti «che hanno consegnato acute riflessioni sulla filosofia politica, sulla filosofia morale e giuridica, sulla sociologia, sulla storia del pensiero politico, sui problemi di politica internazionale e su quelli di politica economica.
In queste diverse aree disciplinari egli ha condotto studi e ricerche fondamentali, che lo hanno portato ad essere uno dei più ascoltati, studiati e discussi intellettuali dell'età contemporanea».

Nella lectio magistralis, che si è tenuta davanti al corpo accademico, agli studenti e a numerose autorità civili, Walzer ha esortato a superare le diseguaglianze attraverso una critica capace di agire sul piano globale: “Le enormi diseguaglianze di ricchezza e di potere che caratterizzano il mondo odierno, e la povertà, la denutrizione e le malattie che ne conseguono (o che ne sono l’intimo risvolto?), esigono una critica capace di agire su un piano globale. […] Dovremo occuparci di quanto avviene all’interno dei diversi stati, delle diverse culture e delle diverse religioni, ma dovremo innanzitutto affrontare quel genere di sofferenza che si presenta semplicemente con un volto umano e, rispetto a questa, la portata globale assume la precedenza sulle differenze locali”.